“‘남묘호렌게쿄’를 외운다고 법화경을 다 아는 걸까요?
사실은, 동아시아는 그렇게 믿어왔습니다.”

✔ ‘간판론’이라는 철학 – 제목만 봐도 그 전체의 진리를 아우른다
✔ 일본 천태종의 ‘남묘호렌게쿄’, 한국 화엄종의 ‘나무 대방광불화엄경’
✔ 법화경 vs 화엄경 – 동아시아 불교의 두 중심축
✔ 완전한 것의 일부는 역시 완전하다 – 무한 개념과 염불의 철학
✔ ‘마하반야바라밀’의 뜻 – 위대한 통찰로 고통을 건너는 길
✔ ‘아제아제 바라아제…’ – 진언은 단순한 주문이 아닌 진리의 축약
✔ 염불은 진실한 마음을 담는 행위 – 단 한 구절에도 전체가 담긴다
✔ 서양의 형상 금지 vs 불교의 형상 수용 – 철학이 다른 종교적 배경
✔ 개신교와 이슬람은 형상을 철저히 배제 – 천주교는 형상을 신앙화
✔ 불교는 “완전한 존재는 형상화 가능하다”는 철학적 입장
✔ “진언은 불성(佛性)을 드러내는 가장 농축된 언어다”
✔ ‘간판만 봐도 전체를 안다’는 사고 – 동아시아의 직관과 통합적 세계관
✔ 서양의 계층 구조 사고 – 하나씩 단계적으로 쌓아가는 방식과의 대비
✔ 제목 염불은 지름길이 아니다 – 오히려 완전성을 믿는 철학의 표현

“법화경은 제목 하나로 전체를 설명할 수 있다는
아주 동아시아적인 믿음을 담고 있습니다.”

“마하반야바라밀은 위대한 지혜로 고통을 건너는 선언입니다.”

“불교는 왜 불상을 인정할까요?
완전한 존재이기 때문에 형상화할 수 있다고 보기 때문입니다.”

“진언은 소리가 아니라, 진리의 압축입니다.”

지금 영상에서 자현스님의 통찰로
법화경과 화엄경, 그리고 ‘염불’의 진짜 의미를 확인해보세요.

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